自古皆有死_4

诗句自古皆有死来自《余方悼亡适山圃牡丹芍药盛开赋长句》

作者：姜特立 朝代：宋代

白巾对红艳，哀乐自不同。
缅彼古之人，拔去体法中，亲丧至呕血，悲涕固无从。
不哭即饮酒，陶然醉为乡。
吾爱蒙庄子，鼓盆歌慨慷。
吾笑潘河阳，忍泪赋悼亡。
自古皆有死，生灭固其常。
生也根一气，死焉归渺茫。
钏情虽我辈，达节圣所臧。
且日饮无何，久久永相忘。

赏析：

《余方悼亡适山圃牡丹芍药盛开赋长句》是宋代姜特立创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

白巾对红艳，哀乐自不同。
红艳的牡丹与白巾相对，表达了作者在亡人面前的哀悼之情。红艳与白巾的对比，彰显了死亡与生命的对立，同时也暗示了作者深深的悲伤与痛苦。

缅彼古之人，拔去体法中，
回忆古代的人们，超越世俗的束缚，
这两句表达了作者追思古人的态度，他试图超越世俗的悲伤表达方式，以独特的方式纪念逝去的亲人。

亲丧至呕血，悲涕固无从。
面对亲人的离去，悲痛到呕血之极，无法抑制的悲泣。
这两句描绘了作者对亲人离世的无尽悲痛，无法找到宣泄悲伤的出口。

不哭即饮酒，陶然醉为乡。
不再哭泣，而是借酒浇愁，陶醉其中。作者选择以酒来麻醉自己，以此忘却亲人离世的伤痛，寻求短暂的宁静。

吾爱蒙庄子，鼓盆歌慨慷。
作者倾慕庄子的思想，以鼓盆歌唱来表达内心的激荡情感。庄子的思想强调超越生死的觉悟，作者以此来安慰自己并寄托对亲人的思念。

吾笑潘河阳，忍泪赋悼亡。
作者向潘河阳致敬，以含泪的笑容写下悼念之词。潘河阳是宋代文学家，他的作品充满悲壮的气息，作者借此来表达自己对亲人的哀思之情。

自古皆有死，生灭固其常。
死亡是自古以来无法改变的真理，生命的消逝与生与死的循环是永恒不变的。
这两句道出了生死的必然性和人生的无常，呼应了诗词开篇的哀悼之情。

生也根一气，死焉归渺茫。
生命源自根本的气，死亡则回归到虚无的状态。
这两句表达了生死的对立与统一，生命的存在与终结之间的微妙关系。生命从一气而来，归于虚无。

钏情虽我辈，达节圣所臧。
虽然我们是凡人，但我们追求高尚的情感和崇高的品质。
这两句呼唤人们追求高尚的情操和品德，以此致敬逝者，展现作者对亲人的敬意和思念。

且日饮无何，久久永相忘。
日子过去，饮酒的时光在不知不觉中消逝了，长久以后，我们会渐渐遗忘彼此。
这两句表达了作者对时间的流逝和人事的消逝的感慨，亲人的离去会逐渐淡忘于时光之中。

这首诗词《余方悼亡适山圃牡丹芍药盛开赋长句》通过对亲人离世的悲痛和自我安慰的表达，表现了作者对生死、世俗和超越的思考。作者以纯净的词句，抒发了自己对亲人的深深思念和无尽悲伤，同时也展示了对古代文化和哲学思想的热爱。整首诗词给人一种深沉悲壮而又慰藉的感觉，体现了作者对亲人的追思和自我超越的内心世界。

拼音：

yú fāng dào wáng shì shān pǔ mǔ dān sháo yào shèng kāi fù cháng jù
余方悼亡适山圃牡丹芍药盛开赋长句

bái jīn duì hóng yàn, āi yuè zì bù tóng.
白巾对红艳，哀乐自不同。
miǎn bǐ gǔ zhī rén, bá qù tǐ fǎ zhōng,
缅彼古之人，拔去体法中，
qīn sàng zhì ǒu xuè, bēi tì gù wú cóng.
亲丧至呕血，悲涕固无从。
bù kū jí yǐn jiǔ, táo rán zuì wèi xiāng.
不哭即饮酒，陶然醉为乡。
wú ài méng zhuāng zi, gǔ pén gē kǎi kāng.
吾爱蒙庄子，鼓盆歌慨慷。
wú xiào pān hé yáng, rěn lèi fù dào wáng.
吾笑潘河阳，忍泪赋悼亡。
zì gǔ jiē yǒu sǐ, shēng miè gù qí cháng.
自古皆有死，生灭固其常。
shēng yě gēn yī qì, sǐ yān guī miǎo máng.
生也根一气，死焉归渺茫。
chuàn qíng suī wǒ bèi, dá jié shèng suǒ zāng.
钏情虽我辈，达节圣所臧。
qiě rì yǐn wú hé, jiǔ jiǔ yǒng xiāng wàng.
且日饮无何，久久永相忘。

平仄韵脚：拼音：zì gǔ jiē yǒu sǐ
平仄：仄仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸

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