性修自性非求得

诗句性修自性非求得来自《自咏二首》

作者：徐灵府 朝代：唐代

寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
学道全真在此生，何须待死更求生。
今生不了无生理，纵复生知那处生。

赏析：

诗词《自咏二首》表达了作者对修道和求真之事的理解和思考。诗中，作者通过写凝神静气的修行状态，表达了自己追求真理的决心和专注；通过强调修道的本性，表达了自己并非追求外在的荣华富贵，而是内心的自我修炼；同时，他也在诗中反思了生与死、存在与虚无的问题，提出了自己的独特见解。

中文译文：
寂寂凝神太极初，
无心应物等空虚。
性修自性非求得，
欲识真人只是渠。

学道全真在此生，
何须待死更求生。
今生不了无生理，
纵复生知那处生。

诗意和赏析：
《自咏二首》是一首以自省和思考为主题的诗，通过表达作者对修道和真理的思考和追求，展示了他对物质世界的超越和对内心世界的探索。

首先，诗中通过凝神静气来开启修行之路，表达了作者专注于内心修炼的决心和态度。他提到自己无心应物，追求内在的空虚，强调修道是一种内在的精神追求，而非外在的功名利禄。

其次，诗中强调修道是与自性相合的，并非追求外在的目标。作者认为修道的目的是识别真人，寻找真理，而真理只能在自身内心中找到。他在这里不仅提出了修道的目标，同时也表达了修道的本质即与自己内在的本性相合。

最后，诗中作者意味深长地思考了生与死的问题。他反问了为何要等到死后才能追寻生的意义，强调生命的意义和价值是在当下的生活中体现出来的，不需要在未来追求。

总的来说，《自咏二首》是一首具有深意的唐代诗词，通过对修道和真理的思考，表达了作者对内心修炼的决心和坚持，提出了他对生命和存在的独特见解。这首诗词反映了诗人的思想深度和追求真理的勇气，对于我们理解唐代文化和人生哲学等方面具有一定的价值。

拼音：

zì yǒng èr shǒu
自咏二首

jì jì níng shén tài jí chū, wú xīn yìng wù děng kōng xū.
寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
xìng xiū zì xìng fēi qiú dé, yù shí zhēn rén zhǐ shì qú.
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
xué dào quán zhēn zài cǐ shēng, hé xū dài sǐ gèng qiú shēng.
学道全真在此生，何须待死更求生。
jīn shēng bù liǎo wú shēng lǐ, zòng fù shēng zhī nà chù shēng.
今生不了无生理，纵复生知那处生。

平仄韵脚：拼音：xìng xiū zì xìng fēi qiú dé
平仄：仄平仄仄平平平
韵脚：(仄韵) 上声十七筱  (仄韵) 入声十三职

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