诗句志吾心之歌咏性情者也来自《稽山书院尊经阁记》作者：王守仁 朝代：明代经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，..[阅读全文]
诗句志吾心之歌咏性情者也来自《尊经阁记》作者：王守仁 朝代：明代经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义..[阅读全文]
诗句听都人歌咏来自《醉蓬来（同前）》作者：赵磻老 朝代：宋代听都人歌咏，便启金瓯，再登元老。山色溪声，与春风齐到。补衮工夫，望梅心绪，见丹青重好。鹊噪晴空，灯迎诞节，槐堂欢笑。正是元宵，满天和气，璧月流光，雪消寒峭。今夜今年，表千年同照。万象森罗，一奁清莹，影山河多少。玉烛调新，彩眉常喜..[阅读全文]
诗句发于歌咏形于诗来自《霓裳羽衣舞歌》作者：白居易 朝代：唐代我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。案前舞者颜如玉，不著人间俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎纍纍佩珊珊。娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。磬箫筝笛递相搀，击恹弹吹声逦迤。散序六奏未动衣，..[阅读全文]
诗句伫听歌咏两甘棠来自《贺容府韦中丞大府贤兄新除黔南经略》作者：陈陶 朝代：唐代蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。赏析：诗词《贺容府韦中丞大府贤兄新除黔南经略》是唐代陈陶写给韦中丞的贺词。..[阅读全文]
诗句以言其歌咏性情之发焉来自《稽山书院尊经阁记》作者：王守仁 朝代：明代经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，..[阅读全文]
诗句以言其歌咏性情之发焉来自《尊经阁记》作者：王守仁 朝代：明代经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义..[阅读全文]
诗句以歌咏大宋之功德来自《梅圣俞诗集序》作者：欧阳修 朝代：宋代予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者..[阅读全文]
诗句乐天歌咏有遗编来自《贺行军太傅得《白氏东林集》》作者：齐己 朝代：唐代乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。赏析：诗词的中文译文如下：贺行军太傅得《白氏东林集》乐天..[阅读全文]
诗句不独来苏发歌咏来自《赠容南韦中丞》作者：陈陶 朝代：唐代普宁都护军威重，九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟，三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。赏析：诗词《赠容南韦中丞》是唐代诗人陈陶所作，该诗描绘了容南韦中丞官职高峻、威重的形象，表达了..[阅读全文]
